{"id":1751,"date":"2013-01-02T01:45:20","date_gmt":"2013-01-02T01:45:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.faredecorazione.it\/?p=1751"},"modified":"2023-05-06T13:14:38","modified_gmt":"2023-05-06T13:14:38","slug":"davoli-la-citta-tatuata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.faredecorazione.it\/?p=1751","title":{"rendered":"La citt\u00e0 tatuata"},"content":{"rendered":"
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Dunque il ‘900 \u00e8 il secolo che, eseguendo la sentenza di morte emessa da Loos, ha ucciso l’ornamento. Eppure \u00e8 anche il secolo che ha letteralmente ricoperto di segni, come in un immenso tatuaggio, l’intero corpo della propria esperienza collettiva, del proprio vissuto storico e antropologico. Simboli, segnaletiche, pubblicit\u00e0, alfabeti, codici, sono il corredo visivo di ogni evento di cui il secolo XX abbia serbato il ricordo: dai conflitti bellici alle grandi dispute ideologiche, dai riti della cultura a quelli del tempo libero, dalla contestazione giovanile alle rivoluzioni scientifico-tecnologiche. La contraddizione tra una nudit\u00e0 formale prescritta in astratto, come petizione di principio, e il proliferare incontrollabile dei segni che la ricoprono, non potrebbe essere pi\u00f9 chiara.<\/p>\n

E le \u201cbianche mura\u201d profetizzate da Loos? Esse sono diventate la lavagna di cui due contendenti, la cartellonistica pubblicitaria e il writing<\/em> urbano, rivendicano l’uso, in una lotta senza sosta. Tuttavia, a lungo andare, tale lotta sta rivelandosi pi\u00f9 apparente che reale, giacch\u00e9 le due forme opposte e complementari di (pseudo)ornamento novecentesco – la pubblicit\u00e0 e il writing<\/em>, appunto – hanno finito per spartirsi equamente gli spazi e raggiungere una sorta di pace armata, necessaria alla legittimit\u00e0 culturale di entrambe.<\/p>\n

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Una scena da “Le tentazioni del dottor Antonio”, regia di F. Fellini, dal film a episodi “Boccaccio ’70”, 1962.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

La prima, la pubblicit\u00e0, ha monopolizzato i luoghi della visibilit\u00e0 mediatica, quelli in cui i suoi messaggi possono meglio offrirsi al consumo di massa: strade, piazze, monumenti in restauro, stazioni, aeroporti eccetera. La seconda, il writing<\/em> o graffitismo o street art<\/em> che dir si voglia, si \u00e8 a sua volta appropriata degli spazi di risulta generati dalla speculazione edilizia, dal proliferare delle grandi opere pubbliche, dai meccanismi di abbandono e riuso, dallo stesso migrare della pubblicit\u00e0 di muro in muro, di quartiere in quartiere. E non \u00e8 certamente un caso che tra i due contendenti, ormai consci di non poter pi\u00f9 prevalere l’uno sull’altro ma di doversi dividere le attenzioni dello stesso pubblico, si siano stabilite proficue alleanze.<\/p>\n

Da un lato, cio\u00e8, la pubblicit\u00e0 si \u00e8 data a simulare una parvenza di impegno e di denuncia sociale, tipici della cultura \u201calternativa\u201d: si pensi alle campagne pubblicitarie alla maniera di Oliviero Toscani e, in generale, a quel c\u00f4t\u00e9<\/em> pubblicitario che ama ricorrere ad allusioni e doppi sensi in cui si intrecciano sesso, razza, religione, potere, in un mix<\/em> scandalistico che non scandalizza pi\u00f9 nessuno. Dall’altro lato, il graffitismo ha assunto a sua volta i connotati di un’arte per il popolo se non addirittura di regime: vero e proprio alter ego<\/em> della pubblicit\u00e0 commerciale, la cui missione consiste nel propagandare e diffondere sempre gli stessi messaggi, sempre gli stessi slogan antagonisti, in realt\u00e0 ufficiali e risaputi. Sicch\u00e9 non stupisce affatto assistere, da qualche tempo in qua, a costose campagne pubblicitarie concepite e realizzate come eventi di street art<\/em> d’autore: si pensi per esempio a quelle della casa automobilistica Nissan.<\/p>\n

Imprigionata nella diarchia street art<\/em>-pubblicit\u00e0, sabotaggio-sponsorizzazione, la citt\u00e0 \u00e8 il teatro di una contesa tribale rivista e corretta in chiave contemporanea. Tuttavia, la posta in gioco in questa contesa non \u00e8 l’uomo nuovo vagheggiato da Loos e mai nato ma, semplicemente, l’uomo: non si tratta cio\u00e8 di una contesa che possa esser vinta da alcuno, ma solo superata. I grandi temi della Decorazione – repertorio, intelligenza storica, misura, invenzione – sono i temi di un’arte autenticamente \u201cpolitica\u201d, nell’accezione derivante dalla parola greca polis<\/em>. E se tale arte inizia, migliaia di anni fa, coi tatuaggi e i copricapi di piume, \u00e8 proprio perch\u00e9 il corpo \u00e8 il primo e il pi\u00f9 antico di tutti gli abiti, gli utensili e le case dell’uomo.<\/p>\n

In alto: mappa della metropolitana della citt\u00e0 di Mosca (particolare). Sotto: due immagini di una campagna pubblicitaria della casa automobilistica Nissan, 2012.<\/em><\/pre>\n
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Loos, l’ornamento e la metropoli \u2022 di Enrico Maria Davoli<\/p>\n
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